앞에서 언급한 신존재 증명은 저희들이 가지고 있는 신에대한 관념으로부터 신존재를 증명했습니다.

그렇다면 이제는 신에 대한 관념을 지닌 정신이 현존이 가능한가에 대하여 증명하겠습니다.

육체는 우리를 기만하기 때문에 제거 되었으며 앞서 제 2성찰에서 얻어낸 코기토로써 "나"는 정신이라는것이 성립되었죠.

다시 신의관념으로부터의 존재증명을 다시 간략하게 언급하면 다음과 같습니다.

1. 관념의 표상적 실재성은 적어도 동등한 현실적 실재정을 형상적으로 혹은 우월적으로 갖고 있는 원인을 요구한다. 

주석-인과논리로써 생각하면 쉬워요. 즉 태양이 지구를 빛을 보낼 때 그 빛은 온도는 절대 태양 그자체의 온도를 넘을 수 없죠.  즉 결과는 원인과 상응하거나 원인이 훨씬더 우월적으로 존재하는게 됩니다.

2. 우리는 절대 완전자로서의 신의 관념을 지니고 있다.

3. 이 신의 관념이 갖고 있는 표상적 실재성은 형상적으로도 우월적으로도 우리 안에 있을 수 없다.

주석-  만약내가 컴퓨터의 관념을 정신속에 지니고 있을 때, 이 관념이 표현하는 성질들은 실재적으로 존재하는 컴퓨터를 다 표현하지 못합니다. 즉 관념의 가지고 있는 실재성보다 실존하는 컴퓨터의 실재성이 더 우월합니다.

4. 그 실재성은 오직 신 자신 안에 포함되어있다.

주석- 신의 관념은 당연히 현존하는 신의 실재성범주안에 들어가죠

5. 그러므로 신의 관념은 그 원인이 신이고, 따라서 신은 현존한다.

신의 관념을 지닌 정신의 현존으로 부터 연역도출한 신 증명

1. 내가 만일 나 자신을 보존하는 힘을 가지고 있다면, 결여되어 있는 완전성을 나에게 부여했을것이다.

2 .그러나 나는 여전히 불완전하기 때문에 이런 힘을 갖고 있지 않다.

3. 그러므로 나는 나 자신을 스스로 보존하는 것이 아니라 다른 것에 의하여 보존되어야 한다.

4.나 자신을 보존하는 것은 내 안에 있는 모든 것을 형상적으로 혹은 우월적으로 갖고 있어야 한다.

5. 내 안에 신의 관념이 있고, 따라서 나를 보존하는 것은 신의 관념 안에 있는 모든 완전성을 갖고 있어야 한다.

6. 신적인 완전성을 갖고 있는 것은 오진 신 밖에 없다.

7. 그러므로 신은 현존한다.

데카르트는 다 연역법으로 논증합니다.  즉 만약 이 논리를 부수고 싶으시다면 대전제를 반박하셔야 합니다.

그러면 나머지 도출된것 들은 자동으로 무너집니다.

지적감각이나 직관력이 뛰어나시면 모르겠네요.

이 친구 보통 친구가 아니에요... 만만치 않은 사람이에요. 논리의 한계를 경험 -중-